措美县

别名：措美

市县英文名： Comai County

邮政编码： 856900

行政区划代码： 540526

车牌代码：藏C

电话区号： 0893

政府官方网站： http://www.cuomei.gov.cn/

街道、乡镇清单：

地区介绍：
措美县，隶属西藏自治区山南市，位于山南市西南部，西藏自治区南部、喜马拉雅山北麓，地处东经90°56′～92°00′、北纬28°11′～28°57′之间。
县境东邻隆子县，西与浪卡子县接壤，南与洛扎县、错那市交界，北靠琼结县、乃东区。
距拉萨市300千米，距山南市市区130千米。
总面积4549.04平方千米，截至2024年底，措美县辖2个镇、2个乡。
县人民政府驻措美镇当许。
截至2022年末，措美县户籍人口1万人。
措美县古堆乡是藏獒的原生地，古堆乡有“藏獒之乡”之称。
“扎扎服饰”被国务院评为第二批国家级非物质文化遗产。
2019年2月6日，西藏自治区人民政府决定措美县退出贫困县。
2024年，措美县实现地区生产总值121772万元。
措美县Comai County措美540526县西藏自治区山南市西藏自治区南部、喜马拉雅山北麓4549.04 km²2个镇、2个乡措美镇当许0893856900高原气候1 万莫吾觉寺，宁玛派著名寺庙藏C121772 万元吐蕃时期（公元618年—842年）措美属"约茹”所辖。
13世纪，元朝时大致为雅桑万户属地。
元朝至正十四年（公元1354年），帕竹地方政权在措美设立了佳孜哲古宗（即后来的哲古宗，措美县），另外还有达玛组（相当于县级行政单位）。
噶厦政府统治时期仍保留了哲古宗行政区划，统归洛喀（山南）基巧管辖。
哲古宗的辖区有：哲古、当许、雪拉；达玛宗的辖区有：波噶、乃西、具巴、路美、当巴、下藏。
注：措美县图册来源1952年8月至1956年6月，哲古宗、达玛宗属江孜分工委管辖。
1956年7月1日，山南分工委正式成立后，哲古宗、达玛宗属山南分工委辖区。
1959年4月12日，中国人民解放军某部155团进驻哲古，哲古正式解放。
6月12日，哲古宗、达玛宗合并组成哲古县临时县委，隶属山南分工委。
7月正式成立哲古县委、县人民政府，全县划分为3个区，15个乡，其中，牧区4乡、农区11乡。
1960年，设山南专区，将卡珠乡从乃东县辖区划入哲古区（即哲古风景区，措美县辖区）。
哲古县属山南专区。
1961年12月25日，从乃西区划出当巴、达玛、藏达、下巴4个乡，组建当巴区委。
1965年11月2日，哲古县易名为措美县，县人民政府驻当许。
2016年2月，山南撤地设市，措美县属山南市管辖。
“措”藏语意为湖，“美”藏语意为下游，“措美”即湖之下游的意思。
关于措美地名来源有两种说法：一种说法是：措美县境东北有日米湖，而城镇在此条湖的下部，因此而得名；另一种说法是：因的措美县位于哲古措（湖）的下游而得名。
这两种说法尚未形成统一的认识，但经过对多年的口碑资料的分析，大部分人都认同位于日米湖下部而得名这一说法。
哲古措，汉字曾译为哲古谿卡、哲古宗、哲古谿直谷、上古谿。
旧为哲古谿卡与达马谿卡辖地，1960年合并两谿为哲古县，1965年改称为措美县。
措美，藏语意为“湖下”“湖的下游”“湖的南部”。
其中所指的湖就是哲古湖，措美县在哲古湖的下游。
1987年，撤区并乡，全县的行政区划调整为当许乡、下藏乡、雪拉乡、波嘎乡、乃西乡、当巴乡、路美乡、具巴乡、哲古乡、古堆乡、扎杂乡、卡珠乡12个乡，46个村委会。
1988年，全县进行撤区并乡。
宗宗乡划入哲古乡，金珠、玉美乡划入当许乡，德穷乡划入乃西乡，达玛乡划入路美乡，下巴和藏达乡合并为下藏乡。
同年底，全县完成撤区并乡工作后，全县共有12个乡。
1997年，面积4524平方千米，人口1.23万。
县政府驻当许乡。
辖12个乡：当雪乡、下藏乡、雪拉乡、波嘎乡、乃西乡、当巴乡、路美乡、居巴乡、赤古乡、廓堆乡、扎杂乡、卡珠乡。
1999年，全县12个乡合并为两镇两乡，哲古乡、卡珠乡、杂渣乡合并为哲古镇；当许乡、雪拉乡、玉美乡、波噶乡合并为措美镇；乃西乡、具巴乡、路美乡、当巴乡、下藏乡合并为乃西乡；从哲古乡划分古堆乡并单独成立古堆乡。
2000年，措美县辖2个镇、2个乡，16个村。
截至2024年底，措美县辖2个镇（措美镇、哲古镇）、2个乡（乃西乡、古堆乡）。
共有16个村委会，91个自然村。
县人民政府驻措美镇。
序号乡镇名称行政村人口1措美镇4个4255人2哲古镇5个4800人3古堆乡2个1379人4乃西乡5个2468人注：本表数据根据中国市县招商网整理措美县地处西藏南部、喜马拉雅山北麓。
地处东经90°56′～92°00′、北纬28°11′～28°57′之间。
县境东邻隆子县，南接洛扎县、错那市，西靠浪卡子县，北毗琼结县、乃东区。
总面积4549.04平方千米。
措美县属西藏南山原湖盆区的高原湖谷区，地处喜马拉雅山脉北麓，境内大小山脉连绵起伏，地质结构复杂。
全县境内共有大小山脉124座，海拔在5500米以上的高山有73座，海拔6000以上终年覆盖冰雪的有9座，最高海拔（打拉日峰）6777.4米。
全县地势东北高、西南低，平均海拔4500米。
最低海拔3266米，位于当巴村与洛扎县交界处，全县相对高差为3511米。
县城海拔4242米。
措美县属高原温带半干旱季风气候区。
年日照时数为2800小时，年无霜期90天。
年平均气温为8.2℃，极端最低气温-18.2℃，极端最高气温30.0℃。
年降水量约300—400毫米。
自然灾害主要有洪水、冰雹、霜冻、雪灾、风沙、干旱、病虫害等。
措美县共有大小河流18条，大小湖泊38个、水泉15处，全县水域面积133.114平方千米，其中河流水面2.57平方千米，湖泊水面124.544平方千米，水泉面积6平方千米，最大的湖泊哲古湖约66平方千米，属内流湖，补给水源主要靠冰雪融化水泉为主和降水，在夏秋退缩。
县内有4条外流河，其中最大的是洛扎雄曲，流经当许、乃西、当巴出境，县境内长约90千米，发源于措美县西北部的高山冰川。
据措美县电站测定，7月流量最大，为6-8立方米/秒，1月流量最小，为0.6-0.8立方米/秒。
措美县境内矿产资源主要有沙金矿、铅矿、银矿、锌矿、锑矿、金锑矿、粘土、硫、石墨、玛瑙、煤、泥炭、朱砂等。
已发现的矿种有铜矿、硫磺、水晶等，但尚未进行开采。
动物措美县境内被列入国家重点保护的野生动物有藏野驴、黑颈鹤、水獭、马麝、天鹅、藏雪鸡、藏原羚、秃鹫、灰鹤、盘羊、黄羊、狐狸、狼等。
植物措美县境内主要药用植物有虫草、贝母、金蝎、黄连、黄柏、雪莲花等。
主要药用植物有虫草、贝母、金蝎、黄连、黄柏、雪莲花等。
全县有水电站2座，装机容量为1980千瓦，年发电量为30万千瓦。
措美县属西藏南山原湖盆区的高原湖谷区，有地热资源。
措美县旅游资源丰富。
措美县境内哲古景区集蓝天、白云、草原、雪山、湖泊、野生动物、牛羊群为一体，是一个旅游资源高度集中的地方，可谓远离现代污染的纯自然绝美的旅游胜地。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，措美县常住人口为12132人，共有家庭户4444户。
常住人口中，男性人口为6222人，占51.29%；女性人口为5910人，占48.71%。
总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为105.28。
年龄构成0-14岁人口占19.37%；15-59岁人口占67.88%；60岁及以上人口占12.75%；65岁及以上人口占8.44%。
截至2022年末，措美县户籍人口1万人。
根据第七次人口普查，措美县常住人口中，藏族人口为11640人，汉族人口为433人，其他少数民族人口为59人。
职务姓名县委书记桑旦县长邢飞县人大常委会主任李申武县政协主席索朗欧珠截至2025年11月措美县经济以畜牧业为主，兼有种植业，是一个以牧业为主、农业兼营的牧业县，是山南市主要牧业县之一。
2024年，措美县实现地区生产总值121772万元；全社会固定资产投资62237万元；财政收入2820.82万元，税收收入2822.76万元；农牧民人均可支配收入22583.78元。
2024年，措美县合理调整粮经饲比例为73:12:15，农作物播种面积14741亩，其中粮食播种面积10709亩，经济作物1747亩、饲草作物2285亩。
完成粮食产量3504.37吨，肉蛋奶产量分别预计达2433.5吨、1.1吨、5304吨。
新生仔畜60446头（只），仔畜成活57273头（只），成活率94.8%，重大动物疫病防控疫苗接种率达100%。
县级配套资金172万元实施2024年小型农田水利（以工代赈）建设项目106个。
壮大发展“牛羊经济”，实施帕仓村绵羊繁殖示范基地和扎西松多村短期育肥项目建设。
2024年，措美县完成植树造林1050亩，植树10万余株。
2024年，措美县大力发展清洁能源产业，积极推进三峡哲古300MW一期80MW风力发电+储能项目。
2024年，措美县社会消费品零售总额22075万元。
投入促销资金327.7万元撬动消费1013.8万元。
成功举办第23届物资交流会、积极参加第44届雅砻物资交流会，交易额均创历史新高。
2024年，措美县累计接待游客12.57万人次，创收378.46万元，分别同比增长13.96%、13.05%。
2024年，措美县各项贷款余额57610万元、存款余额78630万元。
2024年，措美县落实15年公费教育，中小学入学率达100%，城乡幼儿学前三年入园率达100%。
2024年，措美县“户户通”二代标清更新换代四代高清，覆盖率达100%。
深入开展“三下乡”活动500余场次，受众人数达3万余人次。
申报了13部文艺创作，其中5部作品荣获市级高质量发展奖项。
2024年，措美县管理孕产妇95人，住院分娩率100%，全民健康体检11282人，体检率92.9%。
对177名慢病患者落实签约服务制度，签约服务率达100%。
山南市“优质服务基层行”活动创建现场会在哲古镇卫生分院成功召开。
2024年，措美县落实“三包”、“营改”、就业创业、救助等各类资金7354.89万元。
“五大保险”参保率均达100%。
完成农牧民转移就业8298人次，转移就业创收9765.06万元。
完成全年征兵工作，4名青年光荣入伍。
2024年，措美县开展环境质量监测工作，空气环境质量保持良好。
全县29个主要河湖和20个山林常态化落实河湖长制、林长制。
措美县公路建设始于1959年，当时为简易公路。
到1989年县境内有了3条主要公路，总长度达385千米。
其中乡级公路10条，全长220千米。
到1999年全县境内9条主要公路，总长度达430千米。
其中乡级公路8条，全长311千米。
2018年新建了措美县纬四路，总投资2800万元，改善县城交通环境。
青藏铁路的通车带动了措美县的发展，措美县距离拉萨火车站200余千米。
扎扎服饰在措美县境内有一种独具民族特色的服饰叫“扎扎服饰”，它的由来有一个久远而美丽的故事。
相传，一次文成公主到琼结加玛宫，品尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑油糕后，赞不绝口，并答应到扎扎草原作客。
公主到扎扎草原后，牧民们载歌载舞，争先恐后地向公主敬酒，草原顿时变成了欢乐的海洋，美酒四处飘香，酒歌到处回荡。
牧民们与公主连续喝了三天三夜，少女们围着公主，有的陪公主说话，有的躺在公主的怀里撒娇。
少女们大醉，敬酒的把酒洒在公主的肩上，公主的头发也被弄散，立即变成了像编了66条发辫的发式。
松赞干布处理完拉萨的各项事情，回到山南，得知文成公主在扎扎草原，随即赶到。
公主闻声大喜，来不及整理头发，反穿了湿透的衣服，去迎接赞普。
扎扎妇女看到了文成公主此时的服饰，纷纷效仿。
关于反穿花氆氇服饰的由来，还有一个久远而悲壮的故事。
相传，松赞干布去世后，文成公主因悲痛过度而神经失常，反穿了花氆氇制成的衣服在草原上奔走。
有一次，她来到扎扎，被妇女们看到了，纷纷效仿。
2008年6月，“扎扎服饰”被国务院评为第二批国家级非物质文化遗产。
阿妈羌母舞措美县阿妈羌母舞是一种宗教舞蹈，广泛流传于措美县扎扎村，此舞是具有独特艺术色彩的地方性舞蹈。
表演时人数有一定的限制，身着反穿型服饰，带上独具地方特色的面具，以敲鼓和摇奏绕钹为节奏，以丰富的感情色彩支配身体动作，英武豪放、稳重大方，并且每次表演所有演员都要轮流演出。
哲古牧人节已列入为雅砻文化节系类活动之一，一般为每年8月25日-29日在哲古湖畔隆重举行。
期间，来自四面八方成千上万的游人不约而同地聚集在哲古湖畔，欣赏着这里独有的蓝天、白云、湖泊、以及广袤无垠的草原，领略着人与自然和谐相处的雅景。
注：图册资料来源每年藏历五月十日至十一日，措美县在玛悟觉寺举行具有藏民族特色的宗教节日(次曲节)。
玛悟觉寺“次曲节”活动内容主要有：一、跳神活动。
跳神是一种重要的宗教仪式，藏语称之为“羌姆”，是僧人头戴面具，身着彩色艳丽的服饰，用手势和动作表达各种佛教寓意，期间由僧人用舞钹，唢呐等伴奏。
玛悟觉寺的“次曲节”本用以纪念藏传佛教祖师莲花生大师，而后旨在威吓邪魔，祈祷人间太平、风调雨顺。
玛悟觉“羌姆”已申报国际级非物质遗产。
二、赐福活动。
“次曲节”是在节日期间人们以转经、煨桑等方式开展宗教活动祈求平安，祈求社会和谐。
1、敬献哈达。
赠送哈达是藏族较为常见的一种礼节，“敬献哈达”之意是：“神的光辉，萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。
最早哈达是宗教礼仪中，向神敬奉的一件珍贵的供物，也是僧侣们相互或向高僧、活佛敬献的礼物。
但改革开放后，随着社会的发展、经济的提高、人们生活水平的不断改善，把这种神圣的礼物，广泛流传于民间。
如拜访师长、探访亲友、喜庆佳节、迎宾接客、文明礼节等都用哈达，哈达成为了人与人相互交往的纽带。
2、遇人问好。
藏族是好客的民族，平常不管是熟人还是陌生人相遇要问好问安，藏语称“格里陪”。
对陌生人来访也要热情接待。
3、出门当天不扫家门。
家人要出远门，没有出发之前把家打扫干净，其走后的这一天不能打扫，以表一路顺风。
4、尊老爱幼。
自古以来，尊老爱幼是藏族人民的一大美德，藏族的家庭非常关心、尊敬、照顾老人。
县境内共有22座大小湖泊，其中位于县驻地哲古镇东北部60千米在处的哲古湖面积最大，约为66平方千米，海拔4600米，属内流河，水源主要靠冰雪融化水为主。
“哲古”藏语意为“弯刀”，因湖的形状像一把弯刀，故命名为“哲古湖”。
湖的周围是千亩草原和连绵起伏的雪山。
注：哲古湖图册来源哲古草原位于措美县县城东北部50千米处，距山南地区行署所在地泽当镇78千米，距琼结县藏王墓50千米，平均海拔4600米，哲古草场面积364万亩，是山南地区的纯牧区，冬季草场载畜量可达18万头（只），草原上随处可见野生动物，有国家一级保护动物藏野驴、盘羊、黑颈鹤、丹颈鹤；国家二级保护动物岩羊、黄羊、银狐、猞猁、水獭、旱獭、灰鸭、斑头雁等。
这些野生动物结伴而行，少则20余头，多则上百头，气势十分雄壮，极具观赏价值。
注：哲古草原图册来源哲古湖旁有一处地下温泉，常年温度40℃左右，已建成一个60平方米的温泉浴地，配有淋浴、木桶浴等设施。
洗温泉浴还能治疗皮肤病、关节炎等疾病。
恰拉脱岗雪山位于措美县西南乃西乡恰杂村境内，最高峰海拔6785米，恰杂村素有“麦雄”的别称，其意为水资源丰富、地域性的小气候。
恰拉脱岗雪山生物种类繁多，藏药材丰富，有雪莲花、虫草、白檀香、红檀香、当归、黄连、贝母等100多种著名的藏药材。
植物有柏树、杜鹃花、阳雀花、野生杨树等30多种植物；野生动物有岩羊、藏雪鸡等。
雪山旁有一处神湖叫“古如拉错”意为莲花生灵魂湖，传说如果你能虔诚膜拜这座湖就能看见前世今生。
该湖只能骑马或步行到达。
据乃西村的村民讲，在乃西村不远的地方有一个世外桃源，那里雪山环抱，山下有一个湖，名叫“雍措”。
“噶唐蚌巴奇”塔位于措美县城东南方向3.8千米处（东经91°26'29.68″北纬28°24'04.93″），措美镇波嘎村北侧，修筑于当许西岸的二级高地上，海拔约4010余米。
该佛塔在十年文革风雨中，因面积较大的原故，除了塔顶被损坏之外，整体建筑没有受到颇大的损坏。
2005年根据当地信教群众的信仰需求和保护文物的实际需要，县民宗局及时上报至上级文物行政部门，经批准后，在自治区文化厅、西藏社科院文物专家的指导下，于2006年对“噶唐蚌巴奇”塔的塔顶及整体进行全面修缮。
据2007年9月西藏藏文古籍出版社出版的名为《当许噶塘蚌巴奇塔古苯教文书汇编》图书记载：“噶唐蚌巴奇”塔修缮时发掘出具有一千多年历史的古苯教文书、医书、吐蕃王朝期间的古文经书以及各种文物。
当许位于县南部的当许河畔，海拔4200米。
位于县城东侧2千米处的莫吾觉寺，坐落在海拔5000米的高山上，距今已有数百年的历史，是宁玛派著名寺庙。
措美最为有名的寺庙是玛悟觉寺和乃西寺，均属宁玛派。
1.玛悟觉寺玛悟觉寺位于措美县东北侧的玛悟觉山腰上，海拔4500米，于公元12世纪中叶，由藏传佛教宁玛派伏藏大师娘·尼玛维色（又称阿达·娘尼玛维色）始建，阿达·娘尼玛维色在藏传佛教后宏期被尊称为“上下伏藏二师”之一。
时至娘·尼玛维色之心传弟子吐色·卓瓦衮之时进入鼎盛时期。
五世达赖喇嘛执政后，该寺被指定为噶丹颇章地方政府直属寺庙，封给众多封地，可直接听命于布达拉宫。
噶厦政府执政之后，该寺同萨迦寺、敏珠林寺并列成为“噶厦地方政府三大法寺之一”。
从修建至今，始终传承藏传佛教宁玛派。
截至解放之前，已传21代赤钦活佛，皆为世袭活佛。
玛悟觉寺已有1000余年的历史。
藏传佛教后宏期被誉为藏南朝圣古道第一刹。
该寺传承藏传佛教宁玛派，寺庙主供密宗事部三怙主，即：佛部文殊菩萨、金刚部金刚手和莲花部观世音。
“藏南朝圣古道”历史悠久，玛悟觉寺恰为“藏南朝圣古道”第一关，据传“藏南朝圣古道若未经玛悟觉寺，就仿佛掉了衣领的藏獒”。
该寺在藏南朝圣古道上所占的位置较高。
藏南朝圣古道沿途的“幽、奇、惊、险、奥、深”的文化内涵，自古以来，是信教者一生中梦寐以求且必经的朝圣古道之一。
2.乃西寺乃西寺位于措美县乃西乡政府所在地，距县城15千米处，海拔约在3800米。
乃西寺别称“西追拉康”，由伏藏大师古如曲旺始建于公元13世纪末，始终传承宁玛派。
18世纪初，敏珠林寺对乃西寺进行了维修并将其归为属下，成为敏珠林寺在措美一带的主要附属寺，每五年派一任堪布住持直到民主改革前。
解放前，该寺实有僧人8名，皆可娶妻生子，妻子虽被成为尼姑，但不入寺学经，而是在家务农，僧人宗教节日余外，一般不着袈裟，僧舍于民宅混合，与居民无不大异。
20世纪20年代，在噶厦和敏珠林寺的资助下，该寺得到了第二次维修扩建，形成了现有的建筑规模。
措美县境内有苯教的遗址，如拉莎朵仁祭坛遗址、拉莎朵仁墓群、当许古堡遗址、当巴宗遗址等。
1.拉莎朵仁祭坛措美县扎扎祭坛遗址，又称“拉萨朵仁祭坛”，位于措美县扎扎村东南约5千米处，距县城85千米，藏文意为“神圣的长石”。
传说松赞干布最初把都城建在扎扎草原上，亲手立下了这块建都奠基石，“拉萨朵仁”实际应为西藏原始时代曾经盛行一时的巨石文化遗留，石柱是吐蕃时代出现的石碑的雏形，它竖立在建筑物的中央，使建筑具有不同特征。
该遗址附近有一片墓地，墓葬冢堆均为砾石堆砌，有圆形和方形两种，其中方形冢堆11座，圆形冢堆17座。
这些墓葬规模都较小，经过科学的挖掘、整理，考古学家认为这里可能是吐蕃时期的墓葬。
2.拉莎朵仁墓群拉莎朵仁祭坛遗址附近有一片墓地，墓葬很小。
经过发掘，为吐蕃早期墓葬。
一墓冢里，有的骨架头与身体分离，可以确定是祭墓冢。
3.当许古堡遗址走进措美就会看到很多古堡，周围的环境和古堡与阿里札达县古格遗址有些相似，如当许古堡遗址。
4.当巴宗遗址当巴宗遗址位于措美县当巴村，建于公元13世纪。
宗所在的山腰内有一条取水的地道，地道口就在宗山院子中间，道口为圆形，直径0.6米，进洞后高1.2—1.8米，地道底为一水井，这口水井是战时用的。
宗政府周围建有一道高1.2米、宽1米的护城河，河宽2米。
西藏境内的碉楼遗址主要分布于雅鲁藏布江以南地区的林芝、山南、日喀则等。
措美县境内是高碉建筑最为密集的区域之一。
分布在该县境内高碉可分为两大类。
一类是全用石块砌建，另一类是土夯筑成。
主要分布于措美镇玉美村、小扎扎、乃西乡乃西村、路美村、下藏村、当巴村、达玛村、古堆乡扎西松多村西麦组等地。
措美县境内当巴村有众多的古代碉楼遗址。
“甲黔”彩靴翘尖彩靴，在扎扎村方言称为“甲黔”。
扎扎的“甲黔”彩靴很有名，每逢过节的时候，措美县境内的农牧民几乎都穿这种彩靴。
彩靴底厚、皮面结实、看着美观、穿着舒服。
其制作工序复杂、工艺考究、精巧、搭配的色彩艳丽、绣出的花纹或图案精致，具有防寒保暖、结实耐穿等特点。
“甲黔”彩靴式样别致，左右可互换穿，地域特色鲜明，蕴含着深厚的扎扎牧民服饰文化。
“甲黔”彩靴在旧西藏就已经很有名气，措美特有，已申报西藏自治区及非物质文化遗产。
甲黔”彩靴从用途可分为四种类型：一种是由红色面料组成，用料很讲究的，是当地最高政教首领专用的；一种是由黄色面料组成的，是当时高僧大德们穿的；“甲黔”彩靴的鞋底鼻子的鼻子翘起来，在运动时有防跌跤的作用，一般的俗官穿的“甲黔”彩靴还分两种，一种是平底，一种仰尖，这种靴子是四品以上的官员穿的。
因此，当时还流传着这样的说法，穿着“甲黔”彩靴，出入布达拉宫和罗布林卡是，连看门人和警卫都不会阻拦和盘问的。
注：“甲黔”彩靴图册来源藏獒措美县古堆乡是藏獒的原生地，古堆乡有“藏獒之乡”之称，藏獒是当地牧民和牲畜的忠实伙伴和保护神。
藏獒的嗅觉很灵敏，辨别和生存能力强。
古堆乡的藏獒个大，可与一头毛驴相比，性情凶猛，可与虎豹相斗取胜，它是牧民的好朋友。
黄蘑菇、白蘑菇哲古草原上还有成片的黄蘑菇和成圈的白蘑菇。
当七、八月份草原上野花争芳斗艳时，黄蘑菇、白蘑菇也纷纷钻出地面与野花和绿草比美，尤其是卡珠等地的黄蘑菇，人们捡了这些黄蘑菇，用酥油或猪肉罐头烧起来吃，那味道真是鲜美极了。
羊肉及酥油、细奶渣哲古的牛羊肉及酥油、细奶渣。
哲古草原上成片地生长着一种特殊的野葱，牛羊吃了这种野葱，其肉质格外细嫩、鲜美，其奶的味道也格外醇香。
所以制作出来的酥油、酸奶味道都格外醇浓，在拉萨市场上哲古的牛羊肉、酥油、细奶渣常常是脱销商品。
夏仲·次仁旺杰公元18世纪措美县出现的一位西藏历史上的重要人物。
他撰写了西藏第一部长篇小说《勋努达美》。
1728年，颇罗鼐任命他为地方政府噶伦，从此他成为颇罗鼐最得力的助手。
其间，他完成了护送被放逐的六世达赖喇嘛仓央嘉措从拉萨到理塘这段路程的任务，得到乾隆皇帝的赞许，亲自下御笔，批准他为噶伦，并赐予他扎萨克一等台吉的头衔。
1733年11月，他又完成了《颇罗鼐》一书的撰写；1743年他负责安排准噶尔使团到拉萨访问事宜，表现良好，再次得到皇帝的嘉奖。
1763年10月6日，病逝于拉萨。
2020年3月，获得全国村庄清洁行动先进县称号，被中央农办、农业农村部予以通报表扬。